Episode Transcript
[00:00:04] Speaker A: Het nieuws stond afgelopen weken bol van de protesten in Iran tegen het regime van Ayatollah Khamenei. Mensenrechtenorganisaties hebben het over ruim 4500 doden, maar op sociale media wordt van een veelvoud gesproken. Iran is volledig van de buitenwereld afgesloten. Informatie komt maar mondjesmaat naar buiten. Ook in Israël volgt met het nieuws over Iran op de voet vanwege de oorlog tussen deze beide landen.
Toch is de relatie tussen Israël en Iran ook lange tijd goed geweest voor de komst van het regime.
Kevan Shabazi en Farshid Sayed Meghdi zijn beide Iraniërs en zij zien Israël juist als bondgenoot van het Iraanse volk.
Wat weten we van de situatie in Iran en hoe ziet de relatie met Israël eruit? Daarover spreken we met Farshid. Van harte welkom.
[00:00:52] Speaker B: Dank je wel.
[00:00:52] Speaker A: En zometeen hebben we Kevan Shahbazi nog.
Die krijgen we nog te spreken via het beeldbel, maar jij bent bij ons in de studio.
Hoe heb jij de afgelopen weken naar dat nieuws gekeken? Alles wat er gaande is in Iran. Hoe was dat voor jou?
[00:01:05] Speaker B: Het is pijnlijk en ook op de ene kant voel op hoop voor de toekomst van Iran.
Wat er gebeurt is echt een harteschurend en niet menselijk eigenlijk hoe het Iranse regime, de Islamic Republic of Iran, die Iraniers aanpakt.
En aan de andere kant is heel duidelijk de hele land roepen wij willen deze regime niet meer.
En ook heel de wereld. Door die actie van hun is ook heel de wereld achtergekomen. Deze regime is niet meer spreekbaar. Het is niet meer om verhandelen.
[00:01:38] Speaker A: Nu, jij woont al een poosje in Nederland. Je bent in 1990 gevlucht vanuit Iran naar Nederland, ook voor dat regime.
En je bent nu voorganger van een Iraanse gemeente in Almere.
Wat is de impact die deze gebeurtenissen hebben op jou als persoon en ook op jouw gemeenteleden?
[00:01:57] Speaker B: Nou, de impact is dat de gemeenteleden niet alleen bieden, ook wij doen acties. Wij voeren acties. Wij willen duidelijk maken voor de Nederlandse regering en ook andere regeringen in Europa dat deze regie moet weg. Help ons land.
Laat humanitair dit aangepakt worden. En ook wij nemen acties, ook bij de protesten in Nederland, laten eigenlijk de ambassadeur van Iran verantwoordelijker stellen en teruggestuurd naar het land.
En ook...
[00:02:28] Speaker A: Ze gaan de straat op.
[00:02:29] Speaker B: Ja.
Dat ook Iranse revolutionele garden in de terroristenlijst plaatsen. Het is heel belangrijk, het ding moet echt geboren, dat die regime geen kans heeft om te weer op zijn voeten te staan. Want een van de voeten van het regime is de revolutionele garde. die overal handen heeft en overal terroristische activiteiten uitvoert.
[00:02:52] Speaker A: Onderhoud jij nog contact met mensen in Iran, Iraniërs, familie, vrienden die daar nog zijn?
[00:02:57] Speaker B: Jazeker, wij hebben niet alleen de familie, ook een netwerk door alle activiteiten dat wij ontvoeren. Zoals u weet ben ik director van Persian World Radio. Daar maak ik radio programma's, 24 uur radios, digitaal.
[00:03:14] Speaker A: Hebben jullie de afgelopen twee, drie weken ook contact kunnen hebben met mensen in Iran?
[00:03:19] Speaker B: Ja, dat is heel moeilijk, maar via VIA kunnen wij sterling contact krijgen met Iraniërs die die faciliteit hebben.
Maar in totaal is internet en telefonie geblokeerd. Naar buiten kunnen ze ook bellen. Een aantal mensen van mijn familie en ook mensen in ons team hebben met de telefoon gebeld, maar elke minuut is bijna 10 euro. Het is niet betaalbaar.
[00:03:42] Speaker A: Wat zeggen ze dan tegen jou?
[00:03:44] Speaker B: Gewoon dat zij zijn levend.
Zij geven eerst de informatie over hoe zij zijn.
En ook geven door de cijfers die uitkomen moet je gemeenvoeligen met 4 of 10.
Want er zijn veel doden zijn.
En ook vertellen ze hoe worden overhandeld over de doden van het lichaam van de mensen. Dus dat lichaam wordt niet teruggegeven aan familie of moeten ze betalen tussen 6.000 tot 9.000 dollar voor één lichaam.
Terwijl het gemiddelde salaris in Iran is honderden euro.
Die voorstelling is niet betaalbaar.
[00:04:22] Speaker A: Over Iran gaan we het zometeen nog verder hebben. We kijken in deze uitzendingen ook altijd naar de actualiteit wat er de afgelopen dagen in het nieuws is. Nu kwam vandaag in het nieuws dat Trump, de president van Amerika, heeft gezegd dat de inlichtingendienst van de VS weet waar het lichaam van Ran Gwili is. Dat is de laatste geiselaar die nog steeds vastgehouden wordt in Gaza. En Trump zegt dus dat het moetenwillig het lichaam wordt achtergehouden door Hamas. Als je dat zo hoort, denk je dat dit inderdaad een soort truc kan zijn van Hamas om zo één lichaam nog achter te houden in Gaza?
[00:04:58] Speaker B: Nou, de Hamas doet van alles. Je kunt niet hun voorspellen en weten wat zij van plan zijn.
Dus daarom moet je echt met zulke informatie goed onderzoeken.
En ik vind dat Moussa is heel sterk daarin. Kunnen ze wel achterhalen.
[00:05:13] Speaker A: Israïse geheimen dienst inderdaad.
[00:05:15] Speaker B: Strak daarin kunnen ze achterhalen wat is de plan van Hamas.
[00:05:19] Speaker A: Ja, nu ondertussen gaan de onderhandelingen over een deal tussen Hamas en Israël, die gaan verder.
Trump heeft aangekondigd dat er een Board of Peace komt, een soort vredesbestuur in Gaza en dat bestaat uit een heleboel mensen. De afgelopen dagen zijn die namen een beetje bekend geworden. Onder andere onze eigen oud-minister Sigrid Kaag die zou daarin zitten. Maar ook vertegenwoordigers uit de Verenigde Staten, uit Turkije, uit Qatar en nog een aantal landen.
[00:05:49] Speaker B: Een kortstant al islamitische landen daar zitten, dat is zelf.
En sponsors zijn van Hamas, dat vind ik een beetje vreemd.
[00:05:56] Speaker A: Wat vind je van zo'n samenstelling, van zo'n Board of Peace in Gaza?
[00:06:01] Speaker B: Dat willen ze graag in deze samenleving zijn om te laten zien, er is een positieve kant van hun land. Maar als jij hun verdieping kijkt naar wat ze hebben gedaan op 7 oktober, een van de grote sponsors van Hamas op dat moment was Qatar.
Niemand geeft het toe, maar het geld van Iran was eigenlijk geblokkeerd in Qatar. Die geld was beloofd eigenlijk voor Iranse activiteiten, dus Hamas eigenlijk.
Dus Hamas wachtte dat de krediet binnen is, dat die aanval gewoon uitvoerde. Dus zonder geld konden ze niet zo'n dag organiseren dat ze konden aanval doen. Dus achter die 7 oktober was ook Qatar en Iran.
Dus dat moet daarover meer verdiepen eigenlijk.
[00:06:46] Speaker A: Ja, dus dat moeten we natuurlijk volgen om te kijken hoe zich dat ontwikkelt. Wij gaan het zo hebben, Farshid, verder over Iran. Maar wie de gewelddadigheid van het zittende Iraanse regime aan de lijf heeft ondervonden, is columnist en schrijver Kayvan Shabazi. Hij groeide op in Iran en toen hij 17 jaar oud werd, werd hij gearresteerd en gemarteld door het Ayatollah-regime.
Kevan, van harte welkom in onze uitzending. Kun jij omschrijven hoe het de afgelopen weken voor jou was, hoe jij dat hebt beleefd?
[00:07:22] Speaker C: Ja, het is heel moeilijk. Ik heb in Den Haag een banner gezien van een dame.
Daarop stond, jij krijgt daar de kogel, ik ga hier dood.
En ik kan dat gevoel van de Iraanse dissidenten in het buitenland niet beter beschrijven dan dat.
[00:07:46] Speaker A: Ja, het gaat je echt aan het hart wat daar op dit moment gaande is.
[00:07:52] Speaker C: Ja, het is een enorme schuldgevoel dat je hier zit en dat je niks voor ze kan doen.
En terwijl je af en toe de meest gruwelijke beelden te zien krijgt Ik heb afgelopen dagen voor onze site van comité Iran vrij steeds maar beelden geselecteerd en met de namen en geboortedata van mensen die zijn omgekomen.
Die kun je op sociale media vinden en ja ik moest het af en toe mee stoppen en op een gegeven moment gaat het zo ongelooflijk inhakken op je gemoed.
Ja, dat je je echt goed moet oppassen dat dat niet te veel wordt.
[00:08:44] Speaker A: Nee.
Heb jij contact op de een of andere manier kunnen houden met mensen, kennissen of bekenden in Iran?
[00:08:52] Speaker C: Afgesloten. Zelfs de vaste telefonie is afgesloten.
Het land is compleet op zwart gezet om de misdaden die ze aan het plegen zijn, om dat zo laat mogelijk aan het buitenland te laten komen. Althans, dat het buitenland niet direct op de hoogte is van de massaliteit van de slagpartijen die ze aan het richten zijn.
[00:09:19] Speaker A: Het feit dat, want een aantal weken geleden hebben we net nieuwsbeelden gezien van de protesten die er op dat moment in ieder geval gaande waren. Hoe komt het eigenlijk dat de protesten nu anno 2026 zo massaal zijn opgepakt in Iran?
[00:09:38] Speaker C: Dat komt doordat de samenleving een bepaalde en nieuwe fase is omgegaan.
Deze samenleving heeft definitief afscheid genomen van ideologie van dat regime.
En het is niet maar één onderdeel van de samenleving, bijvoorbeeld de stedelijke intellectuelen of de vrouwen, maar het is massaal, de gehele samenleving, een nieuwe fase ingegaan. Iran van januari 2026 is niet Iran van december 2025 en zal ook nooit meer zo worden.
[00:10:23] Speaker A: Wat zegt dit over het Iraanse volk en hoe zij er op dit moment in staan?
[00:10:29] Speaker C: Kijk, de gehele samenleving is tot de conclusie gekomen dat als de islam als ideologie in een samenleving de macht grijpt, dat die samenleving onderworpen wordt, dat de vrouwen hun rechten verliezen, dat de homoseksuelen en dissidenten hun leven en dat de economie verstikt en de expansiedrift van dat regime uiteindelijk leidt tot de treur.
Dat de islam niet een huidskleur is of niet een aangeboren identiteit, maar dat er een overtuiging is dat je er afstand van kan nemen. Net als het communisme.
Dat is tot die samenleving doorgedrongen. Het feit dat zij al decennia lang die samenleving hebben geschanteerd met een air van religie en dat zij vanuit hun religieuze positie wat ze hadden onaantastbaar zijn, dat is weg.
[00:11:41] Speaker A: Nou ja, ondertussen blijven de veiligheidsdiensten en de revolutionaire garden, die blijven voor zover wij dat hier vanuit Nederland kunnen zien, trouw aan het regime, zo lijkt het.
Is het Iraanse volk dan zo verdeeld dat je kampen hebt die trouw zijn aan het Ayatollah-regime en ook mensen hebt die zeggen ja, wij willen dat niet meer. Is daar een grote verdeeldheid in de bevolking?
[00:12:04] Speaker C: Niet in de bevolking. Ze hebben een onderdrukkingsapparaat, dat is de Revolutionaire Garde.
Daaromheen is een schild van paramilitairen en dat heet Basijt.
Dat is gemodeleerd aan de SA, onder de nazi's.
Die zitten in die wijken en intimideren mensen.
Dat is alles, en hun gezinnen, dat is alles wat aan de kant van de overheid zit.
Het verschil met het gewone volk is dat ze tot de tanden bewapend zijn en gewone mensen geen wapens hebben en die komen vreedzaam buiten demonstreren.
En wat ze doen is met drones verschillende wijken in de gaten houden.
Op het moment dat er kleine demonstraties beginnen te ontstaan, gaan ze met de motorfietsen erop af.
Ze ontzingelen die groep en ze schieten iedereen die op dat moment op straat is dood.
Dat is makkelijk gezegd dan voorgesteld hoe dat is. Want ik heb zoveel lijken gezien met een nekschot hier op de voorhoofd. Van kinderen tot met ouderen, mannen, vrouwen.
Ze zijn medogeloos omdat dit ook voor hun een overlevingsgevecht is.
Want als ze Iran verliezen, hebben ze nergens anders naartoe te gaan.
[00:13:45] Speaker A: Je noemde ook al net, heel Iran staat nu op zwart. Dus we krijgen nauwelijks informatie uit het land.
Wat we wel weten is die repressie die er op dit moment is door het regime.
Wat weten we wel over de situatie nu? Zijn er bijvoorbeeld nog demonstraties op dit moment? Of is dat echt nu out of the question?
[00:14:08] Speaker C: De demonstraties die er zijn, zijn op de begraafplaatsen.
Je moet de mate van wredheid van dat regime zo voorstellen dat ze ruim 4000 euro vragen om het lichaam van deelbare van de mensen vrij te geven om te kunnen begraven.
Niet iedereen heeft dat.
En dan geven ze het lichaam niet vrij.
Wat ze gedaan hebben is de lichaam in de lijkenzakken allemaal neergelegd. Ze kennen de identiteiten van mensen, maar dat maken ze niet bekend en ze dwingen de families langs alle lijkenzakken te lopen om hun eigen dierwaren te kunnen vinden. Op die manier intimideren ze de families.
En op het moment dat je die 4000 euro niet hebt, dan wordt het lichaam gedumpt in een massagraf.
Ik heb net een bericht gelezen van iemand en gewonden die al drie dagen in een lijkenzak zich had verborgen uit angst om een nekschot te krijgen.
[00:15:13] Speaker A: Dat is de situatie op dit moment.
[00:15:17] Speaker C: Dat is de situatie op dit moment en in de Karaj, de stad waar ik vandaan kom, waar ook mijn eerste boek over ging, rijden ze rond met de auto, met de luidspreker en ze waarschuwen iedereen dat ze binnen moeten blijven en dat ze ook niet voor het raam van de appartementen moeten komen.
Zelfs als je het raam opendoet, wordt op je geschoten.
Het is eigenlijk een soort staat van beleg.
[00:15:44] Speaker A: Wat vind je van de internationale reacties op wat er op dit moment gaande is in Iran?
[00:15:50] Speaker C: Om te huilen, om te huilen.
Ik heb net een filmpje gezien van de vertegenwoordiger van de VVD in het Europese parlement.
Die spreekt daaruit dat er drie landen zijn die een veroordeling van een regime in de zin van plaatsing van de revolutionaire garde op de Europese terreurlijst tegenhouden.
Dat is Italië, Spanje en Frankrijk.
Dat is het minste wat Europa kan doen.
En zelfs als je dat in Europa niet voor elkaar krijgt, dan kun je als Nederland met een aantal welwillende landen, zoals België, Duitsland, Zweden en Engeland, gezamenlijk die stap te zetten.
Maar zelfs dat doet Nederland niet.
Een andere stap is bijvoorbeeld de tegoeden van die mensen te bevriezen.
En hun familieleden die in de weelden en luxe in Europa leven, die uitwijzen uit Europese landen. Maar die stappen worden niet gezet.
Je kunt bijvoorbeeld een ambassadeur wegsturen en je eigen ambassadeur terugtrekken. Maar zelfs dat niet wordt gedaan.
[00:17:05] Speaker A: Ik heb nog één laatste vraag aan jou Kevan. Wat is je hoop voor wat er nu gaat gebeuren? Hoe de situatie zich gaat ontwikkelen?
[00:17:13] Speaker C: Mijn hoop en overtuiging is dat dit regime 2027 niet gaat halen.
Er is geen weg terug.
Er is zoveel bloed gevloeid.
De situatie zal nooit meer naar normaliteit teruggaan.
Ik hoor dat er niemand is in Iran die iemand niet kent die is vermoord op straat.
Iran zal onder dit regime nooit meer normaal worden.
Dit is het begin van het einde van dit regime.
Daar ben ik echt van overtuigd.
[00:17:50] Speaker A: Hopelijk een goede en hoopvolle toekomst voor jouw volksgenoten daar in Iran. Kevan, hartelijk dank voor je toelichting en ook sterkte in deze situatie.
[00:18:00] Speaker C: Dank je wel.
[00:18:06] Speaker A: Farshid, Iran en Israël zijn al tientallen jaren aardsvijanden van elkaar. Jij ziet dat een beetje anders. Kun je uitleggen waarom?
[00:18:15] Speaker B: Kijk, dit aardsvijand is niet van Iran en Israël. Dat is de Islamische Republiek van Iran en Israël. Dat is de Revolutionaire Garde aan Israël.
Dat Iraniërs willen duidelijk maken tegen de wereld. Wij zijn geen vijand van Israël. Wij houden van de volk. Wij hebben een hele geschiedenis, we hebben een hele diepe geschiedenis. Als wij verdiepen in onze Bijbel, wij zien onze geschiedenis, dan heeft die meer dan drie, vierduizend jaar zitten bij elkaar. Dus dat hebben wij wortel eigenlijk met elkaar. En het Iranse regime, de Islamische Republiek van Iran, die probeert die wortel af te breken, van alle kanten. Dus probeert bijvoorbeeld vanaf kind, ik was ook op school in Iran, ik moet op de vlag van Israël lopen.
[00:18:58] Speaker A: Je moet er overheen lopen.
[00:19:00] Speaker B: Ja, en ik moet gewoon zeggen dood aan Israël, dood aan Amerika. Dit regime wou graag vanaf kind mensen manipuleren en hersenspoelen. Dat zij gewoon haat hebben. Er zijn wel mensen die echt, ik merk ook, die hebben geaccepteerd. Die gaan echt die haat hebben, maar ze weten niet waarom. Waar komt die van?
[00:19:22] Speaker A: Kan je vertellen hoe dat voor jou zelf was? Want jij bent natuurlijk geboren en opgegroeid in Iran.
[00:19:27] Speaker B: Ja, voor mij...
[00:19:28] Speaker A: Wat was Israël voor jou dan toen?
[00:19:30] Speaker B: Nou, voor mij is Israël toen, moet ik zeggen, toen in de middelbare school had ik gehad en was een vijand, enemy. Toen dat ik zelf achter gekomen ben in islam kon ik niet het juiste god vinden. Ik ben helemaal toelang gesteld in islam. Toen was ik 17 jaar, toen zei ik, God, dit is geen religie voor mij, dit is geen goddienst voor mij. Ik zocht u, maar het is niet in deze religie, ik zie u niet aanwijzig. Dus ben ik afstand genomen. Probeer ik daarna even studeren daarover en kom ik achter dan historisch van Iran. Waar wordt veranderd? door de Islamische Republiek van Iran.
Ook op de school wordt ons geschiedenisboek geschuurd. Het stukje was positief over andere volken, over het koninkrijk van Iran. Die wordt uitgehaald.
Alles wat de islam verspreid of verhoogde, of highlights zijn over de islam, die wordt daar achtergelaten. Dat moeten wij studeren.
[00:20:31] Speaker A: Ja, maar toen ontdekte je dus dat er eigenlijk meer was dan wat je had geleerd.
[00:20:35] Speaker B: Ja, toen ontdekte ik dat het totaal anders was. De relatie met Israël zit heel diep. Wij zijn de volk dat wij samen hebben gegroeid.
Ik kon voorbeelden geven. Esther, de broek van Esther, was in Iran. Daniel was president van Iran. Nehemia was wijnschinker van Iran. En Azra, Habakkuk, allemaal geboren in Persië, die nu Iran heet.
En deze regime is eigenlijk helemaal boosjes van de Iraniërs en van Iran, dat die zoveel samen met het Godse volk gewandeld en ook gesupporteerd eigenlijk.
[00:21:15] Speaker A: Gesteund.
[00:21:16] Speaker B: Gesteund, ja. Want dit zie je ook bij Esther.
[00:21:20] Speaker A: Leg eens uit, wat zie je dan bij Esther?
[00:21:22] Speaker B: Nou, Esther was een hoge koningin eigenlijk in Iran.
En zij was, het volk van haar, de Joodsen waren in probleem. Toen zij is gewandeld en naar de koning gegaan en zei die... ...mijn volk is onder de regels die hij heeft gegeven om de Joodsen dood te maken. Wie niet buigt tegen hun beelden. Dus op die manier heeft in Esther gedorft en op de support van, hoe heet Koning, op dat moment hebben ze eigenlijk de andere orde naar buiten gekomt, dat die Joodsen zichzelf kunnen verdedigen. Dus daar is eigenlijk de volk beschermd. En bij Nehemia, hij was huilend naar de koning en zegt, hoe kon ik blij zijn en voor jou weinig schinken als mijn landmuren zijn gestoord en ook de vijand valt mijn volk aan.
Dus daardoor zie je dat daarna heeft de koning hem rijkdom gegeven. en mensen gegeven om de muren van Jerusalem te maken. Nog steeds bij de poorten van Jerusalem kun je de naam van de chefe van de militaire van Iran zien die daar is gestaan.
[00:22:41] Speaker A: Dus die band die is er zeg maar echt vanuit bijbelse tijden. Wat betekent dat voor jou als christen en als Iranier om te weten dat die band er al duizenden jaren is tussen Iran en Israël? Wat betekent dat voor jouw relatie tot Israël nu?
[00:22:55] Speaker B: Voorbij is dat eigenlijk heel duidelijk, dat was, Iran was in plan van God.
Kijk, toen Kourosh zei, in mijn land zal God van Daniel geëerd worden, in Daniel 6, omdat God heeft Daniel uit de poeten van Leone gered. Dus dat is heel duidelijk, hij roept als koning van Iran, in Iran zal God van Daniel geëerd worden. Dus voor mij is heel veel betekend en dat die joodsedom eigenlijk op dat moment en godswiel eigenlijk moet in Iran doorgaan. Maar toen kom ik achter dat Iraniërs hebben ze gebuigd tegen islam.
Zij komen met een oorlog met precies hetzelfde wat er nu gebeurt. Met de nieuwe wapens. Op dat moment hebben ze mensen doodgemaakt. En daar waren ze bang. Daarom hebben ze gebuigd tegen islam. Die buiging van tegen islam eigenlijk macht gegeven aan de land.
Hoe heet de toekomst van de land eigenlijk? Dat die nu zit in heel grote ellende.
[00:23:59] Speaker A: Ja, dus je zegt van het volk heeft toen gebogen, toen de ayatollahs de.
[00:24:03] Speaker B: Macht... Niet de ayatollahs, dat gaat over de 300 jaar geleden, toen islam is eigenlijk gekomen.
[00:24:08] Speaker A: Oké, net als in 1979, maar 300 jaar geleden was dat ook zo.
[00:24:12] Speaker B: Dat was ook een aanval geweest in Iran. En de Iran heeft eigenlijk geaccepteerd om de islam binnen te hebben, terwijl die land moet de god van de eigenlijk Daniel geëren en prijzen, niet Allah.
Dus dit is een spirituele oorlog geworden.
[00:24:29] Speaker A: Zie je dit ook wat er nu gaande is? Zie je dat ook als een geestelijke strijd?
[00:24:33] Speaker B: Zeker, want niemand vraagt aan Ayatollah Khomeini wie heeft jou opdracht gegeven om te Israël aanvallen en vernietigen.
Zij weten zelf niet. Het is psychisch en ook theologie dat hij heel ziek is en hun stuurt om te zootjes te doen. Terwijl wij zelf niet weten wie die opdracht heeft gegeven.
[00:24:52] Speaker A: Het is een religieuze motivatie.
[00:24:54] Speaker B: Ja, waarom? Het is een religieuze motivatie omdat Satan of de vijand boos is op deze volk.
Daarom heeft Israël en de Joodse mensen zoveel vijanden in de wereld.
Dat is niet... Kijk, als ik zie bij het verhaal van Gaza.
Niemand kijkt naar 7 oktober, gaan ze kijken naar al die... Daarna wat gebeurt in Israël. Komen ze allemaal op straat dat die mensen worden vermoord.
Waar zijn die Nederlanders nu? Dat in Iran wordt zoveel mensen doodgemaakt.
[00:25:28] Speaker A: En nu heb je niet de massale...
[00:25:29] Speaker B: Niks, hoor je niks. Waarom?
[00:25:31] Speaker A: Hoe verklaar jij dat?
[00:25:32] Speaker B: Nou, dat komt omdat de haat tegen Israël helemaal spiritueel is.
Dat wordt door theologie en spiritueel en manipulatie die mensen op de straat gegooid terwijl zij niet weten waarom ze die haat hebben.
Ik geef altijd voorbeeld, ook een fanatieke pro-Palestijne mensen.
Ik zei, moet je je voorstellen, dat was in Turkije.
Iemand heeft mij gezegd, zie je wat Israël doet en dat. Ik zei, ik ben niet eens met alle die acties, maar ik moet je vertellen, als in Turkije wordt op één dag vijfduizend raketten gegooid, wat doet Turkije de volgende dag?
[00:26:14] Speaker A: Terugslaan.
[00:26:16] Speaker B: Of doen wat dat nooit zoiets is gebeurd tegen je land. Dit is voor elke land, in Nederland ook. Moeten wij voorstellen, als 5.000 raketten komen van een ander land naar ons toe.
Wij gaan niet blijven, wij gaan zorgen dat die nooit zoiets is gebeurd.
[00:26:29] Speaker A: Dus je zegt er zit eigenlijk een geestelijk aspect aan.
[00:26:31] Speaker B: Dat is een geestelijk aspect. Dat is een heel groot doel achter zich.
En niemand vraagt anders dan dit.
Heel veel verhalen kon ik vertellen. Zoek je eigenlijk mensen verantwoordelijk te maken. Maar het is geen mens die verantwoordelijk is. Het is een geest dat verantwoordelijk is. Dat die hart creëert in de mens. Dat zij gewoon die acties uitroepen.
[00:26:54] Speaker A: Wat zegt de Bijbel over deze tijd waarin het Iraanse volk zich nu bevindt?
[00:27:00] Speaker B: In de Bijbel staat heel veel beloften over Iran.
Eén van de beloften is in Jeremia 49, vers 33 tot einde. God zegt ook heel duidelijk, ik zal die volk slaan over alles door. Er is geen land dat die Iraniërs niet kunnen vinden of Elamite daar genoemd wordt.
[00:27:16] Speaker A: Elam is een andere benaming voor Iran.
[00:27:20] Speaker B: Het is een oude naam van een heel groot stuk van Iran en Irak, die grens.
En God zegt, op het einde zal ik mijn troon daar opbouwen.
Wij komen ook dicht bij het einde. En ik denk dat God bezig is om die volk even terug te trekken. Kijk, er zijn zoveel Iraniërs komen ze tot geloof, tot Christendom. Vanwege alle die ellende die Ayatollahs en Mullahs hebben gebracht. Zij komen naar Europa.
Zij komen in de kerken. Of in Iran komen ze tot geloof. Moeten ze uitkomen. Daar groeien en bloeien. Ik ben een van de voorbeelden. Als ik in Iran was, misschien was ik iemand die zonder God was.
Maar nu heeft God mij uitgehaald. Mij gebruikt. Door mijn radioprogramma, televisieprogramma, door mijn organisatie, door mijn kerk. Die herveranderen Iraniërs. Zijn ogen worden open.
Zij zien de haat die ze niet moeten hebben tegen Israël. Zij moeten de liefde van Jezus Christus delen met de wereld. En de verandering komt.
En ik wil dit ook boodschap geven aan de mensen die ook kijken naar programma's.
Wij als mens moeten waar wij zijn de zegering zijn voor die land en ook zegering zijn voor eigen volk.
[00:28:32] Speaker A: Ja, het interessante is, want de afgelopen dagen en weken zien we ook dat er ook in ons land demonstraties zijn. Je vertelde het net dat jij dat ook met je gemeente organiseert.
En wat we vaak zien tijdens die pro-Persische demonstraties, gewoon om ter steun voor het volk van Iran, is dat er ook wel eens Israëlische vlaggen op die demonstraties zijn. Kun je dat uitleggen? Hoe kan dat dat er zo'n band is tussen Iraniërs en...
[00:28:58] Speaker B: Het komt omdat wij hebben geschiedenis samen. Ik vertelde ook dat mensen in Iran en buiten Iran willen ze duidelijk maken.
Wij hebben geen haat tegen elke andere volk. Wij houden van Israël.
[00:29:12] Speaker A: Wij zijn En bevriend. geldt dat ook voor de Iraniërs die in Iran wonen?
[00:29:15] Speaker B: Zeker. Ik had de jongeren vanuit Iran bellen mij, ook door ons programma zijn aangeraakt. Zij bellen ons en zeggen, hoe kon ik een Israëlitie worden? Hoe kon ik een Joods worden?
Zij willen graag, je moet je voorstellen, jongeren willen graag zoveel van deze volk afstand nemen en willen ze graag Jood zijn.
Wij hebben ook gezien, in Iran zijn heel veel Joden.
En ook door, als jij hoort, Esther, Daniel en Hemia. Dus de Joodsen wonen in Persia. Dus groeien zij. En daar is ook het volk gegroeid. En nu in Israël, overal waar jij gaat, mensen spreken Farsi.
Want er zijn Iranse Joodsen die daar wonen ook. Dus dat is een relatie heel dieper dan wat wij denken.
[00:30:02] Speaker A: En die gaat al heel lang mee inderdaad.
[00:30:03] Speaker B: En de vijand is boos op die, die willen gewoon die relatie afbreken. Daarom manipuleert kinderen op de vlag lopen, dood wensen en alles geprobeerd, maar dat heeft toen niet gelukt om het godse werk te veranderen.
Het grootste werk is dat wij, als Iraniërs, moeten zegening vragen voor Israël. Ik herinner me dat Dirk Prins was een gast in onze conferenties.
Het was ook de laatste keer dat hij op het podium gespreekt heeft.
[00:30:31] Speaker A: Dirk Prins is een Bijbelleraar.
[00:30:33] Speaker B: Ja, Bijbelleraar. Hij was in Israël gewoond en de laatste keer dat hij achter het podium stond, En hij spreekt, hij vertelt wat het in mijn hart heel diep aanraakt. Hij zegt, na 27 jaar preken voor mensen, ik heb nu het juiste woord voor het juiste volk. Iraniërs, zegen Israël.
[00:30:56] Speaker A: We gaan een beetje naar een afronding toe, Farshid.
We zien de afgelopen weken natuurlijk die massale protesten in Iran.
Informatie komt maar heel weinig binnen, dus we weten ook allemaal niet precies wat er op dit moment gaande is.
Hoe zie jij de nabije toekomst voor de Iraanse volk?
[00:31:14] Speaker B: De toekomst is op dit moment, wij zien door alle situaties, de Iraniërs willen deze regime niet meer.
Deze regime met volle macht wil gewoon blijven regeren en dit gaat het volk vernietigen als zij niet weggaan.
En wij, als Europese landen, moeten wij hen nu helpen. Ik ben blij dat alle die eigenlijke... Nu komen ze achter allemaal, dat deze regime niet te spreken. Deze regime niet om te handelen.
[00:31:43] Speaker A: Nee, maar het is een beetje ingewikkeld. Hoe kan ik helpen? Hoe kan de kijker helpen? Wat kunnen wij doen voor het Iraanse volk op dit moment?
[00:31:50] Speaker B: Wij moeten allemaal druk opzetten dat de revolutionele garden op de rustlijst staan.
dan zorgen wij dat dit regime zwak wordt, van alle businessen gaat door de Revolutionaire Garde, de IRGC, en ook zorgen dat de ambassadeur van Iran die gaat, en ambassadeur die zelf teruggestuurd wordt aan het land.
En dit eigenlijk maakt die zwak, dat zij weten dat de wereld die ze sponsoren niet. Eigenlijk Wij in Europa, moet ik heel eerlijk zijn, wij in Europa, omdat wij willen achter ons voordeel gaan, hebben een relatie gehouden met die islamitische regime.
En die relatie heeft hun geld gegeven om die geld als een kogel in de hoofd van de Iraniërs te gooien.
Dus wij zijn een stukje schuldig eigenlijk daarin. Dit moeten wij goed maken.
[00:32:43] Speaker A: Wat kunnen we als christenen doen juist voor jouw volk? Hoe kunnen wij bidden? Zeker.
[00:32:47] Speaker B: Gebed is heel erg belangrijk. Ik wil graag dat gebed wordt voor Iraniers, voor bescherming van Iraniers.
Bidden voor Reza Pahlavi, de zoon van Shah. Hij is heel positief tegen de christenen en joden en ook alle geloven.
[00:33:00] Speaker A: Dat de is oppositieleider.
[00:33:01] Speaker B: En hij is de leider. Bied dat God hem beschermt en wijsheid geeft. Hij is heel goed bezig, de hele Iran heeft respect voor hem. Dus wij als christianen ook staan achter hem eigenlijk. Wij willen graag dat door leiding van hem en God eigenlijk ook het land vrij komt. En dit zijn de punten die ik graag wil bieden. En bied ook voor ons als christianen, als onze programma's, dat veel mensen bereikt en de ogen van mensen open wordt. Want ik geloof dat door waarheid mensen worden vrij.
[00:33:32] Speaker A: Amen. Zou je met ons willen bidden?
[00:33:34] Speaker B: Ja, graag.
Heer Jezus, wij zijn zo dankbaar dat u alles in controle heeft.
Als in Iran of overal niks op zijn plekje is, maar u bent op uw troon en u regeert.
Ik wil graag bidden dat mijn volk helpt.
hun wijsheid geven, hun beschermen, dat die uitkomen van die situatie.
Laat de handen van de vijand die weggaat vanuit Iran, laat ze unam, verheerlijk worden en vergroot worden.
Heer Jezus, ik ben zo dankbaar dat wij hebben zo'n diepe en goede relatie met Israël. Ik wil Israël zegenen en zeggen, Heer, laat die twee volken, zoals in het Oude Testament lezen, staan naast elkaar en u dienen, want u bent de grote God. En ik vraag het in Jezus' naam.
[00:34:24] Speaker C: Amen.
[00:34:26] Speaker A: Farshid, bedankt voor je komst naar de studio. En u thuis ook, bedankt voor het kijken naar deze uitzending van ChristenUw voor Israël. U kunt op de hoogte blijven over de actualiteit, niet alleen over Israël, maar in deze weken natuurlijk ook over Iran.
Ga daarvoor naar onze website cvi.nl slash actueel. Daar vindt u allerlei artikelen die we regelmatig plaatsen en ook deze uitzendingen en onze podcast.
En daarnaast wil ik u graag ook van harte uitnodigen voor volgende week, 27 januari. Dan organiseren we als Christen voor Israel de Holocaust Herdenkingsbijeenkomst. Dat doen we elk jaar op 27 januari of daaromheen.
Er zijn nog plekken voor beschikbaar. 27 januari om 1 uur smiddags. U bent van harte welkom. Wel eventjes aanmelden via cvi.nl slash herdenken.
Nogmaals heel veel dank voor het kijken en graag tot de volgende keer.
