Episode Transcript
[00:00:05] Wat is er allemaal aan de hand? Wat speelt er allemaal in de wereld?
[00:00:11] Op dit moment zal er vrijde komen in verband met Iran.
[00:00:15] Wat gebeurt er allemaal?
[00:00:18] Dat een aantal mensen zich zorgen maken, kan ik me eigenlijk best wel voorstellen.
[00:00:24] Als je de berichten leest in de kranten, dat volgt op radio, televisie, dan zijn het niet zo heel vaak goede berichten die je te horen krijgt. Maar, lieve mensen, heel fijn dat jullie kijken.
[00:00:36] De Bijbel spreekt op een aantal momenten heel positief over de toekomst, ook zeker in verband met oordelen, maar ook bijvoorbeeld als ik kijk naar het Bijbelboek Jesaja, daar staat dat het zal gebeuren in het laatste van de dagen dat de berg van het huis van de Heren vast zal staan als de hoogste van de bergen, dat hij verhevensbaar wordt boven de heuvels, dat alle heidevolken er naartoe zullen stromen, Vele volken zullen gaan en zeggen kom laten we opgaan naar de berg van de heren, naar het huis van de God van Jacob.
[00:01:11] Dan zal hij ons onderwijzen aan gaande zijn wegen en wij zullen zijn paden bewandelen. Wat een prachtige tekst, wat een geweldige hoop spreekt hier uit, daar staat er. Want uit Sion, jawel, uit Sion, zal de wet uitgaan en het woord van de heren uit Jeruzalem.
[00:01:29] Dat is toch een geweldige profetie.
[00:01:32] Dan kun je inderdaad zeggen, ja, maar hoe zit dat dan? En wat zien wij daar concreet van? Want er is zoveel te doen om Israël en er gebeuren zoveel zaken die daar in tegenspraak mee lijken te zijn.
[00:01:45] Als ik nog even dat positieve mag vasthouden, bijvoorbeeld in het Bijbelboek Handelingen, en dat is dan ook heel bijzonder, omdat je dan ook eigenlijk ziet wat er allemaal gebeurt, hoezeer ook de christenen werden tegengewerkt, wat er allemaal aan de hand is, en er wordt gesproken dat God iets gaat doen, en er staat, dat is in Handelingen hoofdstuk drie, namelijk het volgende, Komt dat een keer, bekeer je, omdat je zonden worden uitgewist en er tijden van verkwikking zullen komen voor het aangezicht van de heren. Ik vind het mooi als je bijvoorbeeld in Engeland, Amerika komt, would you like a refreshment? Wil je letterlijk een verfrissing? Dan is dat iets wat ze te drinken aanbieden. En dan staat er het volgende, ik lees daar even verder, vers 20.
[00:02:37] En hij zal Jezus Christus zenden, die tevoren aan u verkondigd is, hem moet de hemel ontvangen tot de tijden waarin alle dingen worden hersteld. Hoor je dat? Waarin alle dingen worden hersteld, waarover God gesproken heeft bij monden van al zijn heilige profeten door de eeuwen heen.
[00:02:59] Wat een geweldige, positieve en blije boodschap vind ik dit. Namelijk dat er niet zomaar hier alleen in handelingen, dat zou ook al genoeg zijn, maar dat er letterlijk door de profeten, het oude testament, de tenag, gesproken is van een herstel van alle dingen.
[00:03:15] Herstellen, dat vind ik eigenlijk een mooi woord.
[00:03:18] Het functioneerde niet goed, er was een probleem en het herstelt. Mensen wensen je bijvoorbeeld beterschap toe, maar ook een goed herstel.
[00:03:28] En hier staat dat God zelf gaat herstellen. Er staat letterlijk dat het weer gaat staan. En dat heeft te maken met Israël, heeft zelfs te maken met de hele wereld.
[00:03:39] Maar nogmaals, dan lijkt de tijd waarin wij leven een heel ander geluid te laten horen.
[00:03:47] Toenemend antisemitisme, onzekerheid. Wat gebeurt er in Rusland, Rusland-Oekraïne? Nogmaals in Iran.
[00:03:55] Spannend. Hoe zal het gaan? Is het een goede deal? Is het geen goede deal? Allemaal ideeën.
[00:04:02] Maar feit is dat de Bijbel spreekt over een machtig toekomstbeeld.
[00:04:08] Laten we eens kijken waar die verwarring vandaan komt.
[00:04:13] En ik denk dat u het allemaal wel weet, er zijn allerlei theorieën over. We noemen dat vaak complottheorieën. Het ligt hier aan, het ligt daaraan.
[00:04:20] Ik wil jullie graag meenemen naar wat de Bijbel zegt over de achtergrond van oorlogen, van allerlei zaken.
[00:04:30] die ons leven beïnvloeden en niet altijd op een goede manier. Met andere woorden, wat zit er eigenlijk achter?
[00:04:41] Het klinkt misschien een beetje pretentieus om dat te zeggen, maar vanuit deze Open Bijbel wil ik dat toch zeggen. Wat zit er achter?
[00:04:51] Psalm 2.
[00:04:53] In het Joodse denken horen psalm 1 en 2 eigenlijk onlosmakelijk bij elkaar.
[00:04:59] Welzalig de man de vrouw die niet wandelt in de raad van de goddeloze, die niet staat op de weg van de zondaars, die niet zit op de zetel van de spotters, maar die zijn vreugde vindt in de wet van de heren en zijn wet dag en nacht overdenkt.
[00:05:16] Bezig zijn met het woord van God.
[00:05:19] Want hij, zij, zal zijn als een boom geplant aan waterbeken, die zijn vrucht geeft op zijn tijd, waarvan het blad niet afvalt. Al wat hij doet, zal goed gelukken. Prachtige belofte in psalm 1, waar ook gewaarschuwd wordt. Maar niet de goddelozen, die als kaf zijn, wat verwaait in de wind.
[00:05:39] En dan psalm 2, daar gaan we ons nu op richten.
[00:05:43] En dat begint met de waaromvraag. Waarom voeden de heidevolken en bedenken de volken wat zonder inhoud? Ik heb gesproken over de goyim, over de heidenvolken.
[00:05:57] En eigenlijk sluit dat denk ik aan bij wat ik zo even zei. Wat is er aan de hand?
[00:06:02] Waarom lopen de dingen zoals ze lopen? En wat betekent dat voor je eigen leven, voor ons eigen leven, misschien als je ze hebt kinderen, mogelijk kleinkinderen, hoe ziet de toekomst eruit? En dan is die vraag heel relevant, die al zo lang geleden gesteld is. Boven deze psalm, of boven psalm 1 ook niet, staat niet een psalm van David.
[00:06:24] Maar, dat kunnen we lezen in de Bijbelboekenhandelingen, dat er wordt gerefereerd, er verwezen wordt naar deze psalmen en dan staat er, dat zegt Peters, dat bij monden van David is gezegd, waarom woeden die heidevolken en bedenken de volken wat zonder inhoud is.
[00:06:43] Die vraag. Het is een vraag, waarom eigenlijk?
[00:06:46] Voeden daar de volken? Waarom is er dit tumult? Wat speelt er eigenlijk? En dan staat er iets, een bijzondere zin, waarom bedenken de volken wat zonder inhoud is?
[00:07:00] Wat zonder inhoud is. Het heeft geen substantie. Het stelt niks voor. Het vervliegt. Het waait weg. Maar het heeft geen inhoud.
[00:07:12] Als je dat zou zeggen, nou, ik vond dit inhoudelijk nog niet zo sterk of zo, dan is het niet goed gegaan, kennelijk. Maar inhoud hebben, de Bijbel geeft ons inhoud. Oude Testament, Nieuwe Testament.
[00:07:28] Dan gaat het verder in deze psalm. De koningen van de aarde, je zou zeggen de machthebbers van deze wereld, stellen zich op en de vorsten spannen samen.
[00:07:40] Dat is een belangrijke zin, want ik had het namelijk over een complottheorie. Ik had het erover dat mensen kunnen, ja het ligt hier aan, het ligt daar aan.
[00:07:48] In het antisemitisme, het is de schuld van de joden.
[00:07:53] De leugen die keer op keer door de eeuwen heen herhaald wordt.
[00:07:57] Complottheorieën.
[00:07:59] Hier staat ze spannen samen. Er is een bepaalde eenheid in de wereld. Let wel, de wereld, de complete wereld.
[00:08:10] Alle volken worden hier in feite aangesproken. De koningen van de aarde en de vorsen. En zij spannen samen. Ze hebben een doel. Normaal gezien, als je samenwerkt, dan word je daar sterker van. Samen spannen, daar zit ook iets negatiefs in.
[00:08:25] Als er tegen jou wordt samengespannen, dan wil men jouw ondergang bijvoorbeeld. Men wil dat je struikelt of dat er iets gaat gebeuren.
[00:08:32] Maar hier staat waar dat samenspannen tegen gericht is.
[00:08:37] Tegen, niet tegen mensen, maar tegen de heren en tegen zijn gezalfde.
[00:08:44] Hier zie je de strijd. Hier zie je in feite de barrière tegen de prachtige teksten die ik zo even mocht noemen vanuit Isaiah.
[00:08:53] Vanuit handelingen.
[00:08:55] waar staat dat er zo'n prachtige toekomst in het verschiet ligt.
[00:09:01] Hier zie je wat het tegenhoudt. En er wordt ook in die psalm 2, nogmaals een bijzonder psalm, ik hoop dat u uw bijbel open hebt, lees hem even mee, lees hem zelf door, reageer erop, prima.
[00:09:12] Dit is wat ze zeggen.
[00:09:13] Laten wij hun banden verscheuren en hun touwen van ons werpen.
[00:09:19] En hier zie je boosheid. Hier zie je frustratie.
[00:09:25] Hier zie je van, he, banden die verscheurd moeten worden, alsof je geboeid, gekneveld bent geworden. En hun touwen van onszelf, alsof je helemaal vastgesnoeid staat.
[00:09:38] Zo wordt ook aangekeken tegen de heren, en opvallend hè, en tegen zijn gezelden. Altijd de persoon van David is, waar ik zelf ook van overtuigd ben, Dan spreekt deze psalm dus profetisch over de Heerde en zijn gezalfde.
[00:09:57] En dan staat er dus, dat knevelt ons, dat limiteert, dat beperkt ons, je moet de vrijheid hebben.
[00:10:06] Is dat wat het volgen, het geloven, In de almachtige God, zijn Zoon de Heer Jezus, is dat het resultaat van je leven. Nou, precies het tegenovergestelde. De Bijbel zegt dat zijn geboden zijn niet zwaar. Ja, hij beperkt ons omdat hij weet wat goed en wat niet goed is voor ons.
[00:10:24] Maar als ik bijvoorbeeld denk aan die banden, dan moest ik denken aan iemand die ik ken die heeft een probleem gekregen met een sprongetje van iets van een soort kleine verhoging en heeft een probleem gekregen met kruisbanden. Geloof me, dat is echt een probleem.
[00:10:40] Dat is iets wat buitengewoon pijnlijk is. En zo zie ik wat God wil. Hij wil juist door middel van die banden stevigheid aan ons leven geven. Inhoud aan ons leven geven.
[00:10:51] Maar dit is dus wat ik wil onderstrepen. Wat speelt er nou echt? Wat is er aan de hand?
[00:10:58] En dan vers 4. Een buitengewone reactie.
[00:11:02] Die in de hemel woont zal lachen.
[00:11:07] De Heerde lacht daarom.
[00:11:10] Maar wat voor ons intimiderend kan zijn, wat gebeurt er allemaal en men vraagt niet naar God en zijn Woord en ja, inderdaad in veel gevallen is dat zo.
[00:11:21] reden ook om te bidden voor onze overheid, ook voor deze wereld, voor wat er gebeurt.
[00:11:26] Maar we zien ook hier dat wie in de hemel woont zal lachen, die is, de Heere God, natuurlijk, de God van Abraham, Izek en Jacob, is totaal niet geïntimideerd, niet eens geïmponeerd, niet eens ongerust over wat er allemaal gebeurt. Hij is er wel heel erg mee betrokken, bijbetrokken.
[00:11:45] Maar dan staat er, dan gaat er nog iets gebeuren.
[00:11:47] De Heere zal hen bespotten.
[00:11:50] Belangrijk.
[00:11:52] Het wordt gespotten, ja, dat klinkt nogal wat, maar dat God eigenlijk zegt van, hij lacht zijn zin, wat zijn jullie mee bezig? Wie denk je dat je bent?
[00:12:01] Maar dan gebeurt er nog iets anders.
[00:12:04] Dan zal hij tot hen spreken in zijn toeren. O, wacht even.
[00:12:09] Nu ontstaat er iets wat ik als huiveringwekkend ervaar.
[00:12:15] tot hen spreken in zijn toren. Het wordt nog erger, in zijn brandende toren hun schrik aanjagen.
[00:12:26] Er wordt gesproken op een bepaald moment dat de Heere brult uit ziel.
[00:12:32] Beter dat je je laat gezeggen.
[00:12:36] Hij is nogmaals niet geïntimideerd door wat er allemaal op deze aarde speelt aan wat zich tegen hem verheft. Wij kunnen dat zijn. Hij niet.
[00:12:44] Daar kunnen we iets van leren.
[00:12:47] En hij zal hen schrik aanjagen. En dan vers 6.
[00:12:51] Ik heb, let op het woord, mijn koning, toch gezalfd, weet je wel, de gezalfde, over Sion, mijn heilige berg.
[00:13:00] Als je bedenkt, dat is ongeveer 3000 jaar geleden, profetisch werd gesproken, toen al, over Zion. En ik moet daar iets over zeggen.
[00:13:10] Ik sprook een tijdje geleden met iemand, een hele sympathieke persoon, die zegt, ja Israel, ik sta er wel achter, maar ja, die Zionisten.
[00:13:19] Maar ik ben een Zionist. Absoluut. En weet je waarom? Omdat de Almachtige een Zionist is. Hij spreekt namelijk over Sion, mijn heilige berg.
[00:13:32] Dat zegt hij van die berg daar in Jeruzalem. De berg Sion. Psalm 102, dat hij zich over Sion zal ontvermen. De term Zionist is in die zin een eerder titel.
[00:13:45] Maar dit is wat er staat. Wat houdt dit tegen? Wat is belangrijk om je te realiseren met wat er alles op deze aarde speelt? En nogmaals, er zijn dingen waarvan je denkt, nou weet ik het misschien ook niet meer zo goed.
[00:13:58] Hij heeft zijn koning gezalfd.
[00:14:01] over Sion, zijn heilige berg. En er staat er, ik zal het besluit bekendmaken. De Heerde heeft tegen mij gezegd, u bent mijn zoon, ik heb uw heden verwekt.
[00:14:11] Ijs van mij, en ik zal u de heidevolken als uw eigendom geven, de einden der aarde als uw bezit.
[00:14:19] U zult hen verpletteren met een ijsrecepter, u zult hen in stukken slaan als aardewerk.
[00:14:26] Dit moet ik ook lezen en tegen ons allemaal zeggen, ook tegen mezelf.
[00:14:35] Hoe ernstig zijn deze woorden.
[00:14:38] Er is die, ik heb hem al genoemd, die glorieuze toekomst.
[00:14:42] De wet zal uitgaan van Jeruzalem, volken zullen optrekken. Ze willen leren daar in Jeruzalem, ze willen leren van het Joodse volk.
[00:14:50] We lezen het in handelingen, tijden van verkwikking, tijden van wederoprichting van alle dingen. Maar dit is ook de realiteit.
[00:14:57] Aan welke kant sta je?
[00:15:00] Aan welke kant staat u?
[00:15:03] Het is niet een automatisme, oh het komt wel goed, niks aan de hand, wat je nou ook gelooft, hoe je er ook in staat, nee.
[00:15:11] Je wordt gesproken over die zoon, je wordt gesproken over wat God duidt als de weg.
[00:15:18] om die te gaan.
[00:15:19] En dan staat er dus dat het gaat gebeuren. Er is dat oordeel van God. Er zijn heftige woorden, verpletteren met een ijsrecepter, in stukken slaan als aardewerk. En dan staat er vers 10 een oproep om dit oordeel te ontkomen, te ontvlieden, staat er in de oudere vertalingen. Nu dan, koningen, handelverstandig. Diezelfde koningen die zich zo verheffen, worden hier aangesproken.
[00:15:47] Laat je onderwijzen, rechters van de aarde.
[00:15:52] Handelverstandig.
[00:15:56] Alsjeblieft, luister nou.
[00:15:59] Doe nou wat goed is voor jouw machthebbers en je land.
[00:16:05] Doe wat goed is voor jou en je misschien alleen gaan zijn. Doe wat goed is om vrede in je huis te hebben. Doe wat goed is. Handel verstandig. Laat je onderwijzen. Interessant dat rechters, mensen die recht spreken, opgeroepen worden om onderwijzing van God te ontvangen.
[00:16:24] Wordt gesproken ook dat door hem mensen regeren.
[00:16:29] Laat je gezeggen. Laat je gezeggen door deze God, dan staat het dien de heren met vrezen.
[00:16:36] Verheug je met huiver.
[00:16:39] En dan die zin.
[00:16:40] Kus de zoon, opdat hij niet torenig wordt en u onderweg omkomt wanneer zijn toren slechts even ontbrand.
[00:16:50] Welzalig allen die tot hem de toevlucht nemen. Wat een uitnodiging. Welzalig allen.
[00:17:00] De goyim, de joden.
[00:17:03] Alle anderen, welzalig allen, die tot hem de toevlucht nemen. Dan moet ik denken aan, weet je, dat je kinderen, misschien kleinkinderen, of kinderen nog klein zijn.
[00:17:17] En er komt misschien een grote hond aan en wat doen ze? Ze vluchten naar mama, ze vluchten naar papa.
[00:17:22] Een vrouw met van die lange rokken staan, de kinderen daar.
[00:17:27] De toevlucht nemen.
[00:17:29] En dat je bij mensen je toevlucht neemt, dat kan ik me ook voorstellen.
[00:17:33] En we mogen er ook zo zijn dat mensen op ons kunnen rekenen dat we betrouwbaar zijn.
[00:17:38] Maar het allerbelangrijkste, want mensen kracht is ook gelimiteerd.
[00:17:43] Is ook beperkt. We zalig allen die tot hem de toevlucht nemen.
[00:17:48] Het gaat hier dus over, Psalm 2, over het koninkrijk. Dat is ook het onderwerp voor deze deze lezing.
[00:17:55] En het gaat met name over iets wat we lezen in Handelingen hoofdstuk 1. Ik moet jullie eerlijk bekennen dat ik hier vaker over spreek. Het is persoonlijk, als het gaat over Christenen voor Issel, het werk wat we mogen doen, mijn lievelingstekst geworden.
[00:18:12] En het is een tekst uit Handelingen hoofdstuk 1. En misschien hebt u er wel eens eerder over gehoord, maar het blijft zo geweldig om het daar over te hebben.
[00:18:20] Handelingen hoofdstuk 1.
[00:18:23] Waar de Heer Jezus een opdracht geeft en als ze dan samengekomen zijn, zeggen ze, jullie moeten nu in Jeruzalem blijven.
[00:18:33] En dan vragen ze aan hem, de disciplen vragen aan de heer Jezus, heren zult u in deze tijd voor Israël het koninkrijk of het koningschap weer herstellen.
[00:18:51] Ik las iets uit Handelingen, waar wordt gesproken over de wederoprichting van alle dingen.
[00:18:58] Herstel, herstel van puinhopen. En of we nou een letterlijke puinhoop bedoelen, of een figuurlijke, dat je er een puinhoop van hebt gemaakt.
[00:19:09] De Heere God wil een herstel geven, maar er wordt gesproken hier heel specifiek over dat herstel. Waar gaat het over?
[00:19:17] Over het Koninkrijk voor Israël.
[00:19:21] En nu komen we op de kern.
[00:19:23] Om als wij iets willen begrijpen over wat er gebeurt, waarom de volken woeden, waarom ijdele dingen bedacht worden, waarom zaken zonder inhoud, dat vind ik heel veelzeggend daar, want het schiet niet op.
[00:19:36] Het helpt je niet. Het brengt je niet vooruit.
[00:19:39] Dan staat er dus, en ze vragen hem in het Griekse woordje kurios, heren, zult u, dus zij spreken de heer Jezus aan, in deze tijd, welke tijd, nou zeg maar 33 na Christus, voor Israël het koninkrijk weer herstellen.
[00:19:55] En aangezien wij weten vanuit Lukas dat hij in de veertig dagen na zijn opstanding en zijn hemelvaart, dat zijn veertig dagen, dat ligt nu eigenlijk net achter ons die periode, tien dagen na de hemelvaart, uitstorting van de Heilige Geest, dus vijftig dagen tussen Pasen en Pinksteren, Ze vragen ze, zult u dat in deze tijd voor Israël weer herstellen? En hebben ze in die tijd, heeft hij gesproken over, die veertig dagen waar ik het zo even over had, heeft hij gesproken over het Koninkrijk van God.
[00:20:33] Dus in de hele gedachte van de jeze, ook na zijn opstanding, spreekt hij over dat Koninkrijk van God. En daar is absoluut Israël een onlosmakelijk onderdeel van. Het is absoluut daarmee verbonden. Dat kan ook niet anders, want die tekst en bijvoorbeeld Jezaja spreekt daarover. Vanuit Jeruzalem zal de wet uitgaan. Dat is het herstel van het Koninkrijk ook. En hier staat dus dat ze daarna vragen. Gaat u dat nu doen?
[00:20:58] Gaat het nu gebeuren? We moeten in Jeruzalem blijven. Gaat iets heel bijzonders gebeuren? Is dat nu... En dan zegt hij... Het komt jullie niet toe de tijden of gelegenheden te weten... die de vader in zijn eigen macht gesteld heeft.
[00:21:13] Het lijkt een beetje zo van... Wat een apart antwoord. Zo van... Is dat niet belangrijk? Ho, ho, ho, dat is heel belangrijk.
[00:21:20] Hij zegt... Het is niet aan jullie om de tijden of gelegenheden te weten...
[00:21:27] Een andere vertaling zegt, de nieuwe vertaling zegt, de tijden geleden, waarop deze dingen gaan gebeuren, dus dat herstel van let wel het koninkrijk van Israël, het koningschap van Israël, niet alleen van Israël, maar het koningschap van Israël, die tijden of gelegenheden Dat heeft de vader in zijn eigen machtgesteld vader zo'n heilige geest. Je zou zeggen een soort taakverdeling daarin.
[00:21:52] En nou is het belangrijk om dat antwoord te analyseren van de Heer Jezus. Wat zegt hij? Hij zegt, hij gebruikt, in het Griek staat hier het woordje voor tijden, het woordje chronos, met andere woorden een chronometer, een klok.
[00:22:06] Ik houd ook een klok in de gaten om niet uren door te gaan om te zien wanneer is het tijdpad om het af te sluiten, om het maar zo te zeggen. Maar de tijden, daar staat een woordje, gelegenheden.
[00:22:20] Tot Kairos betekent dit verband het beste moment om iets te laten gebeuren.
[00:22:26] Wat dan? Wat voor tijdpad? Wat voor gelegenheid? Herstel van het Koninkrijk en het Koningsstad van Israël.
[00:22:34] Dat is zonneklaar dat het daarover gaat.
[00:22:38] Ja, alle dingen zeker, maar inherent daaraan, onlosmakelijk verbonden daarmee, is dat koningschap voor Israël en van Israël.
[00:22:48] En dat heeft de Vader in zijn eigen macht, volmacht gesteld. Maar dan staat er, u zult de kracht van de Heilige Geest ontvangen, die over u komen zal. En, heel wezenlijk lieve mensen, u zult mijn getuige zijn.
[00:23:05] Zowel in Jeruzalem als in heel Judea en Samaria en tot aan het uiterste van de aarde.
[00:23:12] En ik hoop oprecht dat u straks aan het einde dat u bemoedigd bent. Ik hoop dat u zegt van, oké, er zitten dus bepaalde dingen achter Zipsalom 2.
[00:23:21] Ik hoop bovenal dat u ook de moed hebt, en dat hebben we allemaal nodig, om te staan voor de dingen van God, te staan voor de dingen van de Heerde Jezus Christus. En dan staat er, vind ik zo mooi, u zult de kracht van de Heilige Geest ontvangen, de toekomende tijd, over die komen ze, en dan staat er, u zult mijn getuige zijn.
[00:23:40] Dan is de vraag, is dat een opdracht van, en je zult dat doen, of is er, dit gaat gebeuren. Op het moment dat die kracht van de Heilige Geest daar is, dan ben je, dan word je een getuige.
[00:23:54] Maar let op, het woord voor getuige in het Grieks is het woordje martureo, martuur, en dat gaat u herkennen. Dan komt het woord martelaar vandaan.
[00:24:04] En op dit moment, als je de cijfers ziet van Opendoors bijvoorbeeld, 380 miljoen christenen die vervolgd worden.
[00:24:13] En Joodse mensen zeggen weleens tegen ons, maar wacht eens even, de mensen die ons vervolgen, want het is emetisme.
[00:24:22] Er zijn ook vaak mensen die jullie ook vervolgen, christenen. Dat is wel onmerkelijk.
[00:24:26] Het woord getuigen laat je door niets weer houden.
[00:24:29] Om dat wel degelijk te doen, maar verwacht dat van de Heilige Geest ook. Hij wil je daarbij helpen. Hij overtuigt mensen van zonde en rechterheid en oorlog.
[00:24:38] Spreek erover. Getuig van, getuig Petrus, van de hoop die in je is.
[00:24:43] getuige Jeruzalemse Judea Samaria en tot het uiterste van de aarde en dan is daar zijn hemelvaart hij wordt opgenomen terwijl ze zien een wolk onttrekt hem aan hun ogen en dan staat er Als ze nou omhoog staan te kijken, dat er dan twee mannen stonden bij hen in witte kleding, die zeiden, Galileese mannen, waarom staat u omhoog te kijken naar de hemel? Deze Jezus, die van u opgenomen is naar de hemel, zal op dezelfde wijze terugkomen als u hem naar de hemel hebt zien gaan. Weet u nog de woorden die de heer Jezus zei? De Vader heeft dat tijdpad en die gelegenheid.
[00:25:25] Engelen bevestigen dat wat de Heer Jezus zei.
[00:25:28] Dat herstel van Israël, dat gaat gebeuren. Hij zal terugkomen. Die terugkomst heeft daar alles mee te maken. En dan staat er, ze keren terug naar Jeruzalem. Van de berg die de Olijfberg genoemd wordt, die vlak bij Jeruzalem is. En daar een Sabbatsreis vandaan ligt. Geen twijfel waar dit gebeurde. Namelijk op de Olijfberg.
[00:25:49] Die Olijfberg.
[00:25:51] Die was...
[00:25:53] Dat was de plaats, de plek waar de Heer Jezus ten hemel voer.
[00:25:58] En het zal exact diezelfde plek zijn, die er nu wat anders uitziet met alle bebouwingen, maar het zal absoluut die plek zijn waar Hij terugkomt. Daar getuigt ook het oude testament van. Zijn voeten zullen staan op de Olijfsberg.
[00:26:14] Hij komt terug, de Koning der Koningen en de Heren der Heren.
[00:26:19] Waarom?
[00:26:22] Boeden de volken en bedenken de natie ijdelheid.
[00:26:29] Het gaat om Israël.
[00:26:32] Ik heb hier een lijstje tussen 2015 en 2025. Dit is een lijstje van de Verenigde Naties waarin veroordelingen staan van landen.
[00:26:49] Bijvoorbeeld, Rusland heeft in die 10 jaar tijd 29 veroordelingen gekregen. Die kregen er op één na meeste veroordelingen. Noord-Korea kreeg er 10. Myanmar kreeg er 9. Syrië kreeg er 12.
[00:27:04] Iran 10. Ook de Verenigde Staten zelfs kregen er 11.
[00:27:09] De hoogste op één na hoogste is dus Rusland met 29 veroordelingen.
[00:27:15] Weet u wie er op nummer 1 staat?
[00:27:18] Israël met 173 veroordelingen. U mag een aantal dingen vinden van Israël, maar verklaar mij de logica dat in 10 jaar tijd...
[00:27:35] Israël meer veroordelingen heeft gekregen dan alle andere lidstaten bij elkaar, lieve mensen.
[00:27:43] Wat een geestelijke strijd. Wat is dit een bizarre illustratie wat we gelezen hebben op Psalm 2.
[00:27:50] De koningen stellen zich op en spannen tezamen de volken tegen de heren en zijn gezalvden. Heeft te maken met Israël.
[00:27:59] Zegt u me, wacht eens even.
[00:28:01] In die psalm wordt gesproken over dat God zegt, mijn zoon.
[00:28:08] Ik ga u meenemen naar iets wat staat in Exodus.
[00:28:13] Wat ik heel bijzonder vind.
[00:28:18] Maar ook huiveringwekkend.
[00:28:21] Ik lees uit Exodus hoofdstuk 4.
[00:28:25] En dan staat er, vanaf vers.
[00:28:31] 21, het volgende.
[00:28:33] De Heer zei tegen Mozes, nu u naar Egypte gaat terugkeren, zie erop toe dat u al de wonderen, waartoe ik u in staat gesteld heb, zult doen voor de Farao.
[00:28:47] Dus hij gaat de dingen doen voor de faro. Ik zelf zal echter zijn hart verharden. Dat gebeurt pas later. Eerst verhardt hij zijn eigen hart.
[00:28:54] Zo blijkt hij te plagen.
[00:28:56] Zodat hij het volk niet zal laten gaan.
[00:28:58] Dan moet u tegen de faro zeggen, dit is Exodus 4, vers 22.
[00:29:05] Zo zegt de Heere, mijn zoon, mijn eerstgeborene, is Israël.
[00:29:16] zoonschap van Israël.
[00:29:21] Mijn zoon, mijn eerstgeborene, is Israël. Daarom zeg ik tegen u, laat mijn zoon gaan, opdat hij mij kan dienen. Maar u hebt geweigerd hem te laten gaan. En zie, ik zal uw zoon, uw eerstgeborene, doden.
[00:29:36] Ja, maar zegt hij, wacht, wacht, wacht.
[00:29:38] Israël is de zoon? Ja.
[00:29:41] Ja, maar wacht even.
[00:29:43] De Heer Jezus, wacht even, want dan zo lief heeft God zijn wereld gehaald, dat Hij zijn enig geboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven hebben.
[00:29:55] Die ondersteeping denk ik, ja, dat is ook de Heer Jezus. Ja, zie je wat er een bepaalde verbondenheid is met Israël.
[00:30:05] Heb je de Heer Jezus Christus?
[00:30:07] Is bijna onvoorstelbaar.
[00:30:09] Maar daar zit dus die geestelijke strijd achter.
[00:30:15] Weet u, er is een moment dat het Joodse volk zal zeggen wat staat in ECGL hoofdstuk 37.
[00:30:29] Ik denk dat velen van ons precies weten wat daar staat.
[00:30:32] Voor degene, ik zoek het voor u op, er wordt gesproken over het volgende, dat Israël op een bepaald moment zegt Ze zeggen, onze beenderen zijn verdort en onze hoop is vergaan.
[00:30:48] Wij zijn afgesneden. Er komt een moment zo, profiteert Ezegiel, dat het volk zegt, het is met ons gedaan.
[00:30:56] Je hoeft geen experte zijn in geschiedenis om te weten wanneer dat gebeurd is.
[00:31:04] Weet u het? Het gebeurde in de eeuw waarin, navond, ik geboren ben en mogelijk vele van onze kijkers.
[00:31:12] De afgelopen eeuw.
[00:31:13] De 21e eeuw.
[00:31:16] De 20e eeuw, waarin tussen 1940 en 1945, en dat is de ongeveer best gedocumenteerde genocide, laat je niets wijze maken met allerlei TikTok-filmpjes, allerlei nonsense, dat het er 300.000 zouden zijn die vermoord zouden zijn, Joods mensen. Zes miljoen, volledig gedocumenteerd, waaronder anderhalve miljoen kinderen.
[00:31:43] Dat er een moment was in die twintigste hoogtechnologische eeuw.
[00:31:49] Zo technologisch die de mensheid zelf misschien nog nooit gezien had. Dat het Joodse volk zegt, het is met ons gedaan.
[00:31:55] En als dat gebeurt, die wanhoopskredel staat er. Profiteer daarom en zeg, zo zegt de Heer de Heere, ik zal uw graven openen. En ik zal u uit uw graven doen opruizen, mijn volk.
[00:32:06] En ik zal u brengen in het land van Israël.
[00:32:11] En dat is wat wij nu voor ogen zien gebeuren.
[00:32:16] Dat is de reden dat de duivel weet dat zijn dagen geteld zijn. Dat is de reden dat de bozen en z'n drauwanten weten hun rijk loopt ten einde.
[00:32:30] Israël komt terug.
[00:32:31] En er is een drielaak. Ze komen eerst terug. Dan zien we het voor onze ogen gebeuren. Het is de moderne stad Israël. Wat je er ook van zou denken.
[00:32:40] Het is wat God beloofd heeft en wat Hij volvoert. Dat is wat ik vind dat je ervan moet denken.
[00:32:48] Maar dan zegt hij het volgende, Ezechiel 11.
[00:32:51] Ze zullen de afgodingen wegdoen. Ik zal hun een nieuw hart geven. Met andere woorden.
[00:32:56] De grootste revival die gaat nog komen.
[00:33:01] En als er staat, we hebben het gelezen daar in Handelingen hoofdstuk 1, het herstel van het koninkrijk.
[00:33:09] Die prachtige tekst in Handelingen hoofdstuk 3, alle dingen gaan hersteld worden. God is bezig Israël te herstellen en wij zijn er getuige van.
[00:33:21] En dan vraag ik wel eens aan mensen, Maar wat maakt een koninkrijk nou echt tot een koninkrijk?
[00:33:31] Zeggen ze, ja, dan moet er een koning zijn.
[00:33:33] Precies.
[00:33:35] En mag ik afsluitend dit met jullie lezen in het Bijbelboek Openbaring.
[00:33:41] waar ook zoveel sprake is, ook van oordelen, maar ook van bekering en van redding door het bloed van het land, door het bloed van de Heer Jezus Christus.
[00:33:51] En dan staat er hier in het Bijbelboek openbaring.
[00:33:55] Johannes schrijft aan gemeenten in Azië, dat is de huidige Turkije trouwens, genaden ze u en vrede van hem die is en die was en die komt van de zeven geesten die voor zijn troon zijn. En van Jezus Christus, die de getrouwe getuige is, de eerstgeborene uit de doden, de vorst van de koningen der aarde. Hem die ons heeft lief gehad en ons van onze zonden gewassen heeft in zijn bloed en die ons gemaakt heeft tot koningen en priesters voor hem en zijn vader.
[00:34:32] Hem zei de heerlijkheid en de kracht in alle eeuwigheid. Amen.
[00:34:38] Zie.
[00:34:39] Hij komt met de wolken en elk oog zal hem zien, ook zij die hem doorstoken. En rechtstreeks komt dit uit Zachariah 12.
[00:34:51] En alle stammen van de aarde zullen rauw over hem bedrijven.
[00:34:57] Ja amen.
[00:34:59] Ik, spreekt Jezus, ben de Alfa en de Omega.
[00:35:04] Het begin en het einde, zegt de Heere, die is en die was en die komt. De Almachtige, de Koning der Koningen en de Heere der Heeren.
[00:35:17] Hij herstelt zijn geliefde verbonds volgens wat hij thuis brengt.
[00:35:22] Ze zullen hem herkennen.
[00:35:25] Wat een dag zal dat zijn, Maranatha.
[00:35:28] Kom, Heer Jezus.
[00:35:31] Als je Hem kent, dat is de mooiste toekomst die je maar zou kunnen bedenken.
[00:35:38] Amen.
