Episode Transcript
[00:00:04] Speaker A: Afgelopen maandag werd op een begraafplaats in Gaza het lichaam gevonden van Ran Gwili, de laatst overgebleven gijzelaar. Hij wordt vandaag in Israël begraven.
Eindelijk zijn alle gijzelaars weer thuis. In Israël was dit 2,5 jaar een belangrijk onderwerp waar iedereen mee bezig was. Kunnen zij dit hoofdstuk nu afsluiten?
En we hebben als Christen voor Israël een hoopvolle boodschap voor de kerk. Wat is die boodschap en welke plek heeft Israël daarin? In de studio dominee Oskar Lohuis. Oskar, van harte welkom. Maandagmiddag werd het lichaam van Ranukwili in Gaza dus gevonden door het Israëlische leger. De laatste gegeiselde in Gaza en daarmee zijn de verschikkingen van die geiselingen van de afgelopen 2,5 jaar eindelijk over.
Jij hebt het zelf natuurlijk ook gevolgd de afgelopen jaren. Is dit een markeringspunt?
[00:00:55] Speaker B: Ja, dat is het zeker.
Dat er nu geen gijzelaars, geen levende gijzelaars, maar ook niet meer de lichamen van vermoorde gijzelaars in Gaza zijn. Dat is zeker een markeringspunt. In Israël is het heel belangrijk dat dit is gebeurd en ze sluiten daarmee wel een hoofdstuk af.
En dat is eigenlijk heel fijn natuurlijk dat dat zo is nu.
[00:01:21] Speaker A: En voor de compleetheid moet ik er natuurlijk ook bij zeggen dat niet alleen sinds 7 oktober 2023, maar ook sinds 2014 dat er ook gegijzelden waren in Gaza. Natuurlijk niet zoveel als sinds 7 oktober. Maar als Christen voor Israël hebben wij in onze uitzending altijd hier de posters gehad van de gegeizelden om aandacht te vragen voor hun lot. Wat is eigenlijk de reden dat het zo belangrijk is om die focus te hebben op die gegeizelden? Vandaag is eigenlijk de laatste dag dat we dat doen.
[00:01:51] Speaker B: Ja, nou ja, kijk, die geizelaars, het feit dat ze zo lang zijn vastgehouden door Hamas, Dat laat ook zien dat Hamas al die tijd eigenlijk gewoon door is gegaan met terreur. Die geiselaars zijn ook een van de hoofdredenen geweest dat er al echt oorlog is gaan voeren tegen Hamas. En heeft gezegd Hamas moet nu absoluut weg.
[00:02:16] Speaker A: Dat was een van de oorlogstoelen. Geiselaars moesten terug, Hamas moest uitgeschakeld worden en ontwapend.
[00:02:23] Speaker B: Ja, maar je ziet gewoon dat ze eigenlijk nog steeds, ik denk dat ik heb de verhalen gelezen over deze laatste gijzelaar, over Hran Kvili, en het is waarschijnlijk wisten ze gewoon, ik hoor dat ook Palestinian Islamic Jihad erbij betrokken is geweest, maar ze wisten gewoon waar dat lichaam lag en ze zeiden het gewoon niet. Dus het laat zien dat Hamas nog steeds doorgaat met treiteren, met dit soort dingen doen.
Je ziet ook natuurlijk, en dat vind ik ook wel heel mooi, dat voor Israël ieder mens en ieder leven ongelooflijk belangrijk is. Dat is al echt staat voor het leven.
En wat ik ook indrukwekkend vind is dat ook als iemand overleden is, dat ze dan nog steeds natuurlijk, dat is natuurlijk bij iedereen ook een natuurlijke reactie, Maar dat ze ook heel veel respect hebben voor het lichaam en dat ze ook spreken over de terugkeer van gijzelaars als alleen hun lichaam terugkomt. Maar dat zegt ons ook iets over hoe Israël nogmaals het leven waardeert, maar ook het lichaam waardeert. En daar kunnen wij als christen ook van leren, want wij denken vaak veel Griekser. Zo van ja, je waarheek is je geestelijke ik en je lichaam is maar een omhulsel. Maar dat is eigenlijk niet bijbels en dat zie je bij Israël, dat ze het lichaam geweldig waarderen.
[00:03:38] Speaker A: Dus voor Israël is dat heel belangrijk, maar wij hebben als christenen voor Israël ook gekozen om bijvoorbeeld niet de gezichten van de gazanen hier in de studio te laten zien, want er zijn ook heel veel onschuldige slachtoffers aan die kant gevallen, maar juist van de Israëlische gijzelden.
[00:03:52] Speaker B: Ja, het is hier natuurlijk mee begonnen. Op deze manier is Hamas een oorlog begonnen.
En dit is pure evil wat Hamas heeft gedaan.
En natuurlijk zijn we ook bewogen met onschuldigen die in Gaza zijn gestorven.
Maar ik denk dat er nog steeds... Er is een wezenlijk verschil tussen de gedoden Israëli's, zowel Jooders, Arabieren als Druzen. Er zijn allerlei mensen gedood door Hamas.
Maar dat zijn echt slachtoffers van terreur geweest.
En de gestorven burgers in Gaza zijn geen slachtoffers van terreur geweest. En zo scherp durf ik het wel te stellen.
Weet je, dat zijn onbedoelde slachtoffers geweest van een oorlog die Israël heeft gevoerd tegen Hamas in Gaza.
Maar dit zijn pure slachtoffers van wogelijke brute moordpartijen geweest.
[00:04:40] Speaker A: En tegelijkertijd zullen dan veel mensen zeggen van ja, maar dat is dan, ik bedoel, ieder mensenleven is toch even waardevol.
[00:04:48] Speaker B: Ja, maar goed, die gijzelaars staan wel symbool voor het kwaad waar Israël mee gedreigd wordt en wat Israël overkomen is.
En daarmee denk ik dat het heel terecht is dat wij ook als christenen voor Israël veel aandacht daarvoor hebben gehad. Omdat we ons zeer verbonden voelen met het Joodse volk en omdat het klopt gewoon niet dat de zogenaamde Palestijnen vooral het slachtoffer zijn. Israël wordt voortdurend bedreigd. Israël wordt voortdurend aangevallen.
Israël is omringd met moordenaars en met Met actoren in het Midden-Oosten die de staat willen vernietigen. Dus het past ons zeer om naast Israël te gaan staan.
We zijn ook bewogen met slachtoffers die op allerlei andere plekken vallen.
Maar Israël staat niet voor terreur en onderdrukking en duisternis. En Hamas wel.
[00:05:33] Speaker A: Als je terugkijkt naar die periode van de afgelopen 843 dagen, waarin voor een groot deel meer dan 240 gegeiselde gevangen zaten in Gaza, wat is jou in die periode het meeste bijgebleven?
[00:05:49] Speaker B: Ja, dan moet ik toch denken aan die beelden van die enorm vermagerde man die daar in een tunnel in beeld werd gebracht of een filmpje dat naar buiten is gebracht door Hamas, waarbij die echt, nou, zowat een levend skelet was.
[00:06:02] Speaker A: En zijn eigen vracht aan het graven.
[00:06:05] Speaker B: Was en een boodschap stond naar de familie. Dat is wel waar ik als eerste aan moet denken.
En ook, denk ik, die walgelijke manier waarop ze dan de mensen hebben vrijgelaten en het mediacircus wat ze daarvan gemaakt hebben. En ook hoe het Rode Kruis daarbij hielp. Weet je wel, al die bizarre dingen. Daar moet ik aan denken.
[00:06:25] Speaker A: Denk je dat het nu voor Israëli's ook een moment is dat zij deze periode achter zich kunnen laten? Dat ze het kunnen afsluiten?
[00:06:33] Speaker B: Ja, wel dat er gijzelaars in Gaza zitten. Ja, dat kunnen ze achter zich laten.
Ja, het is goed dat dit is gebeurd. Ik verwacht niet dat er snel echt vrede met Gaza zal komen of met het hele wat er nu verder gaat gebeuren.
[00:06:50] Speaker A: Het bestuur wat daar gaat komen?
[00:06:51] Speaker B: Ja, ik bedoel het blijft gewoon vreselijk moeilijk en de reden daarvan is dat Hamas een jihadistische extreem radicale islamitische, islamistische partij is en jihadisten leggen het zwaard gewoon niet neer. Dat gaan ze gewoon niet doen. Dus ze zijn zo behept met een walgelijke ideologie dat daar is geen vrede mee te sluiten en ik vraag me af wat er gaat gebeuren, maar dit is in ieder geval fantastisch.
[00:07:15] Speaker A: Ja en dat blijft ook een zorg natuurlijk voor de toekomst.
Maar wij gaan het vandaag hebben over de Bijbel en over wat er in de Bijbel staat over Israël, want als Christen voor Israël gaan we al 45 jaar de kerken in en daar zeggen wij hebben een hoopvolle boodschap voor de kerk.
Kun jij in het kort schetsen wat die hoopvolle boodschap van Christen voor Israël is?
[00:07:37] Speaker B: Nou ja, ten eerste we zien in de geschiedenis van Israël dat God trouw is. Bijvoorbeeld als de Bijbel, als God in zijn woord zegt jullie zullen altijd een volk voor mijn aangezicht zijn, zegt God eigenlijk van ja jullie zullen nooit verdwijnen van de aardbodem. Er zijn talloze volkeren die sinds de afgelopen zesduizend jaar gewoon zijn verdwenen, die er niet meer zijn.
Maar dat superkleine volkje waar de bijbalse geschiedenis over gaat en wat ook heel lang niet een eigen land heeft gehad, is wel blijven bestaan. En dat is een vervulling van Gods belofte. Dat laat ons zien dat God trouw is aan zijn belofte.
En dat is een geweldige boodschap ook voor ons, voor de kerk. Dat God trouw is en dat zijn woord stand houdt. Dat zijn beloften vervuld worden. En dat is goed nieuws. En ik moet ook denken aan... Waarom is... Als we het over Israël hebben, is dat een boodschap van hoop.
Ja, omdat er gaat een tijd van verlossing komen in deze wereld. En daar spreek ik veel over, ook in kerken en voor groepen, maar... Als we zicht krijgen op wat Gods woord zegt over Israël, dan krijgen we ook zicht op dat het Koninkrijk van God gaat komen. En dat is dus een veel groter, een veel breder evangelie. Dat is veel meer het evangelie dan alleen maar het goede nieuws van dat wij persoonlijk met God verzoend worden en dat we in de hemel mogen zijn als we sterven.
[00:09:02] Speaker A: Dus kort gezegd, het loopt goed af, ook met deze aarde.
[00:09:05] Speaker B: Ja, dat God dus belofte heeft voor zijn aardse volk Israël. God heeft belofte voor de kerk.
En de kerk leeft ook op aarde.
En God heeft beloften voor de kerk op aarde, maar God heeft zelfs beloften voor de volkeren en voor de wereld en voor de schepping.
En dat is waar de Bijbel over spreekt.
En door te zien welke beloften vervuld worden voor Israël, krijgen we ook zicht op, ja, op dat goede nieuws. De verlossing gaat komen, de tijd van de verlossing gaat komen. Heel veel christenen hebben het ook over, ja, als je sterft ben je uit de tijd.
Als je sterft dan ben je gelijk in de eeuwigheid. Dan heb je niks meer met tijd te maken. Volgens mij is dat niet bij ons. Dat is Grieks denken. Want bijvoorbeeld 1 Petrus 1 zegt... De zaligheid die gereed ligt om geopenbaard te worden in de laatste tijd.
In deze wereld. Er gaat zaligheid geopenbaard worden.
In deze wereld. En dat is die boodschap van hoop waar je zicht op krijgt als je ziet hoe God met Israel handelt.
[00:09:59] Speaker A: We geven vaak bijbels onderwijs over Israël, over wat er nou in de Bijbel staat qua beloftes voor Israël, maar ook voor de kerk. Nu in het Oude Testament stonden de beloften van de Heer God van Israël door Abraham, Isaac en Jacob, dat staat daarin centraal.
Is dat anders in het Nieuwe Testament?
[00:10:21] Speaker B: Nou, ik ben eigenlijk steeds minder een enorme knip gaan zetten tussen wat wij Oude en Nieuwe Testament noemen.
Ik ben het trouwens ook niet eens met die benaming. Ik ga daar een keer een brochure over schrijven of zo. Maar ik vind dat we moeten stoppen om vier vijfde van de Bijbel tot Oud te verklaren.
[00:10:37] Speaker A: Niet meer Oud en Nieuw.
[00:10:38] Speaker B: Nee, we mogen niet de Bijbel verdelen in Oud en Nieuw. En ik denk, ik wil ook niet de Bijbel verdelen in het Oude Testament gaat over Israël en het Nieuwe Testament gaat over de kerk. En zelfs niet het Oude Testament gaat over de vervulling van beloften aan Israël en het Nieuwe Testament gaat over vervulling van beloften aan de kerk ofzo. Ook dat is een knip die we niet moeten zetten.
Zowel het Oude Testament als het Nieuwe Testament gaan over Gods belofte voor Israël. En zowel in het Oude Testament als in het Nieuwe Testament komen we de kerk tegen. Daarmee bedoel ik de gelovigen, de ware gelovigen.
[00:11:08] Speaker A: Ja, dus dat onderscheid kun je niet zo makkelijk maken van dat het op een gegeven moment anders werd.
[00:11:12] Speaker B: Ik merk dat er ook veel vervangingsdenken of gewoon pure ontkenning dat God iets met de natuurlijke is al heeft voortkomt uit het zetten van een gigantische knip tussen voor en na Jezus.
[00:11:23] Speaker A: Wat er wel natuurlijk verandert is dat in de vier evangelieën daar komt de Heer Jezus naar de aarde. Dat was daarvoor natuurlijk nog niet zo.
Vervult hij de heren Jezus, vervult hij de beloften die aan Israël zijn gedaan?
Al die beloftes uit het oude Testament?
[00:11:41] Speaker B: Ja, zo staat het letterlijk in Romeinen 15.
Daar staat ook, ik zeg dat Jezus Christus een dienaar van de besnijdenis is geworden terwille van de waarheid van God om de beloften aan de vaderen gedaan te bevestigen.
Dus staat hier letterlijk dat Jezus is gekomen om die beloften te bevestigen. Ja, de vraag is wat je bedoelt met om te vervullen. Als je daarmee bedoelt van ja, kijk, nu is dat allemaal af en klaar met Israël en daarmee heeft Gods bijzondere geschiedenis met Israël afgedaan. Dat is nu voorbij en nu gaat het om de kerk. Niet op die manier vervullen, maar wel dat inderdaad beloften in vervulling zijn gegaan, dat beloften worden bevestigd en dat wat Jezus is komen brengen aansluit bij de beloften die aan Israël zijn gedaan.
[00:12:25] Speaker A: Aansluit, zeg je.
[00:12:27] Speaker B: Ja, veel beloften zijn natuurlijk vervuld. De Messias zijn vervuld door zijn leven.
[00:12:32] Speaker A: Maar is het dan niet zo dat de komst van de Heer Jezus, zijn lijden, zijn opstanding, zijn hemelvaart, zijn vergeving van de zon, dat dat eigenlijk een soort van veel groter iets is dan die beloften die in het Oude Testament zijn gedaan aan Israël?
[00:12:46] Speaker B: Nou ja, het is natuurlijk geweldig dat we sinds Jezus dat steeds meer niet-Joden, niet-Israelieten de God van Israël zijn gaan dienen en hem hebben leren kennen en van zijn wetten kennis hebben gekregen en van zijn woordkennis hebben gekregen. Dus Jezus is de Jood en trouwens dat is wel waar veel Joodse mensen ook al voor spreken dat ze in zekere zin wel respect hebben voor Jezus omdat zoveel niet-Joden nu ook God en hun God zijn gaan dienen en in hem zijn gaan geloven. Maar dat is natuurlijk een enorme verbreding van het geloofsvolk. Het geloofsvolk, dat is de kerk waar.
[00:13:22] Speaker A: Ik het net over had.
[00:13:23] Speaker B: De kerk vanaf de allereerste mens. Er waren gelovigen vanaf de allereerste mens uit de geschiedenis. Alle kinderen van Abraham die in de voetsporen van het geloof van Abraham wandelen. Dus er zijn veel meer heidenen bijgekomen die ook in God zijn gaan geloven.
En natuurlijk, ja, de verzoening met God, weten dat het goed komt als we sterven.
Maar dat evangelie wat door Israël ook in de wereld in is gebracht, en die beloften voor de wereld en voor de schepping, die blijven ook in het Nieuwe Testament, ook sinds Jezus, gewoon eigenlijk het goede nieuws.
[00:13:57] Speaker A: Ja, maar nu is er een theoloog, een hedendaagse theoloog, en die zei dat de beloften aan Israël van het Oude Testament, de profetieën enzo, dat die verbleken bij hoe Jezus ze nu vervult. Dus met andere woorden, het is sinds de komst van Jezus eigenlijk veel groter en veel mooier geworden dan alles wat in het Oude Testament is beloofd.
[00:14:18] Speaker B: Kijk, bijvoorbeeld Jezus heeft ook de wet veel dieper nog uitgelegd.
dan wie dan ook. In de bergreden legt Jezus de wet uit en hij laat daarin zien dat de vereisten van de wet veel dieper gaan dan je oppervlak zou lezen.
Hij brengt de ware bedoeling en de ware vereisten van de wet aan het licht. Ik denk dat hij op dezelfde wijze De ware aard van de verlossingen, de ware aard van Gods genade en vergeving aan het licht brengt. Natuurlijk is de openbaring van God, dat geloven wij, met Christus helemaal tot aan Jezus, als het ware een roos die opkomt en een knop die zichtbaar wordt en met Jezus gaat de knop van de roos helemaal open. Dus steeds meer openbaring.
[00:15:05] Speaker A: En in die zin is het veel.
[00:15:07] Speaker B: Groter en breder geworden. Maar Jezus brengt niet ineens een andere boodschap van hoop dan al door de profeten is aangekondigd. Hij zegt ook dat hij helemaal aansluit bij wat de profeten hebben gezegd.
[00:15:18] Speaker A: Wat betekent dat dan eigenlijk?
in het Nieuwe Testament dat de Heere God zijn plan met Israël uitvoert, want als we bijvoorbeeld kijken naar de lofzang van Maria, op het moment dat ze in verwachting is van de Heere Jezus, dan zegt zij, of dan zingt zij, hij heeft gedacht aan zijn barmhartigheid voor Israël. Dus Israël neemt ook bij de geboorte van Jezus, of als zij zwanger is van Jezus, neemt daar ook een hele centrale plek in. Maar wat betekent dat dan, dat God in het Nieuwe Testament zijn plan nog steeds met Israël aan het uitvoeren is.
[00:15:52] Speaker B: Ja, nou ja kijk, alles wat ons als christenen dierbaar is in het geloof, dat heeft God in eerste instantie ook aan Israël gegeven. Daarmee bedoel ik alle, na Jezus, alle joden die in hem zijn gaan geloven, die hebben de heilige geest ontvangen. Er is een machtige opwekking ontstaan onder inwoners van Jeruzalem, onder joden in Jeruzalem die in Jezus gingen geloven. Het begin van het boek Handelingen. er gebeurden wonderen en tekenen. Het was als het ware dat hemel en aarde met elkaar verzoend werden, omdat Jezus de geest heeft uitgestoord over de gelovigen, over mensen die in hem geloven, maar dat waren in het begin allemaal israelieten. In dat opzicht zijn beloften voor Israël vervuld, ook beloften van het ontvangen van de geest.
Daarna kwam die belofte ook steeds meer tot de heidene. En daarna hebben we gezien dat met het natuurlijke Israël, gewoon Israël in zijn geheel, dat er natuurlijk hele moeilijke dingen zijn gebeurd, want in 70 is Jeruzalem verwoest en toen werd de verstrooiing van de Israëliten of de Joden over de wereld nog veel groter. In 135 na de opstand van Bar Kochba opnieuw een slachting door de Romeinen onder de Joden.
Nog minder Joden in het land. Dus sindsdien hebben we gezien met het natuurlijke Israël dat er heel veel verstrooiing is geweest en heel veel landen zijn ze terechtgekomen.
Ongelooflijk, waar de Joden allemaal terecht zijn gekomen. En dan notabene nu in onze tijd, dat een aanzienlijk deel van de Joden, dat zoveel weer in dat land wonen. Ja, daarin zie je ook dat Gods beloften voor Israël staande blijven, ook nu Jezus is gekomen. En ook dat heeft te maken met het goede nieuws wat Jezus bracht.
[00:17:29] Speaker A: Heb jij dat inzicht op een gegeven moment ontdekt, of wist je dit eigenlijk altijd wel?
[00:17:34] Speaker B: Nee, ik ben ook jarenlang predikant geweest zonder dat ik hierover sprak en ik zag het ook niet. Ik had alleen maar oog voor de gemeente.
[00:17:43] Speaker A: Hoe heeft dat jouw geloof dan veranderd? Want je zegt nu van Israël is wel degelijk ook een centraal onderdeel, niet alleen in het Oude Testament, niet alleen maar oud van vroeger, maar nog steeds nu.
Hoe heeft dat jouw geloof veranderd?
[00:18:00] Speaker B: Waar ik aan moet denken is, ik spreek ook best wel over het huwelijk en over seksualiteit, ik heb ook een boekje over huwelijk en seksualiteit geschreven.
Dat is relevant voor iedereen, dat is ook voor de kerk is dat is dat echt een link naar de samenleving en naar de maatschappij, want iedereen heeft te maken met liefde en seksualiteit en verliefdheid en relaties en huwelijk.
Dus als wij onderwijs geven over huwelijk en seksualiteit, dan is dat gewoon een, weet je, dan heb je niet alleen maar over je eigen geestelijke leven, maar over iets dat maatschappelijk buitengewoon relevant is. Datzelfde geldt voor het onderwijs over iso. Als we alleen maar in de kerk bezig zijn met onze eigen geestelijke leven, alleen maar ik en mijn relatie met God, weet je wel, Mijn persoonlijke geloofsleven, mijn persoonlijke gehoorzaamheid aan God, mijn persoonlijke ziele heil. Dan zijn we eigenlijk heel erg met onszelf bezig. Terwijl als je zicht krijgt op wat de Bijbel zegt over Israël, dan heb je een enorme link naar de actualiteit en de werkelijkheid. Dan staan we eigenlijk gelijk midden in de samenleving en met onze voeten op de grond. Verwacht eens even, er zijn dingen gaande in deze wereld. Net zo goed als op het gebied van huwelijk en seksualiteit. Er gebeurt er van alles. Nou, wij hebben daar een visie op en wij hebben daar mening over. Hetzelfde geldt voor het gebeuren in de wereld.
Dat wij vanuit de Bijbel zien dat God een weg gaat met zijn volk Israël. En de hele wereld is ermee bezig. Dus je bent puur in de actualiteit. En je bent minder alleen maar bezig met je eigen ziel en dat je straks in de hemel mag zijn.
[00:19:27] Speaker A: Je hebt niet alleen een boek over seksualiteit geschreven, je hebt ook dit mooie boek geschreven, Zegen door Israël. Een jaartje of vijf, zes geleden is dat uitgekomen. Dat gaat ook over dit onderwerp. Nu heb ik het in deze uitzending over een hoopvolle boodschap en tegelijkertijd zeg je ook van ja we leven nu ook in de actualiteit en de actualiteit is er toch een van oorlog en ellende, met name als het over Israël gaat. Hoe rijm je die twee bij elkaar? Ik bedoel, hoe kun jij zegen zien in Israël of door Israël? Of hoe kun jij een hoopvolle boodschap zien als er zoveel oorlog en ellende daaraan is?
[00:20:01] Speaker B: Ja, eventjes dan ten eerste ten aanzien van de actualiteit.
Ik zie heel veel zegen door Israël. Kijk naar wat Israël, Heb je dan.
[00:20:09] Speaker A: Niet een beetje oogkleppen?
[00:20:10] Speaker B: Kijk naar hoe Israël nu functioneert. Kijk naar hoe mensen in Israël leven. Kijk naar hoe de regering van Israël omgaat met het land, met het volk. Kijk naar de vrijheid die daar is. Kijk naar de gelijkheid die daar is. Kijk naar de welvaart die daar is. Ik bedoel het is gewoon een...
Een land waar het heel goed wonen is. Het is eigenlijk het beste land om in te wonen in het hele Midden-Oosten, want het is het enige land waar geen dictatuur is en waar vrije verkiezingen zijn en waar politici of machthebbers zichzelf niet verrijken tot in de tiende macht.
Dus het is een wereld van verschil als je kijkt naar... Wat Israel heeft gemaakt van het land Israël vanaf 1948, hoe dat land zich ontwikkeld heeft en wat voor samenleving dat is en als je kijkt naar wat Hamas van Gaza heeft gemaakt of wat Hezbollah van Libanon heeft gemaakt of wat Assad van Syrië heeft gemaakt en al die landen eromheen wat de Ayatollahs van Iran hebben gemaakt dat is gewoon een verschil van licht en duisternis, van leven en dood en in dat opzicht schaam ik me er niet voor om te zeggen, schaam ik mij er niet voor om te zeggen dat Het is wel degelijk ook in het hier en nu, als je kijkt naar het Midden-Oosten, een zege is. Er zijn ook heel veel mensen in het Midden-Oosten die dolblij zijn. Dat is al nu Hamas, Hezbollah, de Houthis en het Iraanse regime aanpak. Die zijn dolblij daarmee, want dat is de grote... Onrusttoker.
Ja, dat is gewoon de grote bron van allerlei ellende in het Midden-Oosten.
[00:21:33] Speaker A: Als je nou in één zin zou moeten samenvatten waarom Israël een hoop is voor de wereld. Wat zou je dan zeggen?
[00:21:42] Speaker B: Omdat het laat zien dat God trouw is aan zijn beloften en dat de tijd van de verlossing die God heeft beloofd, wat Jezus het Koninkrijk van God noemde, dat die tijd nabij is. De tijd van de verlossing is nabij.
[00:21:55] Speaker A: Wat ga je met ons lezen Oscar?
[00:21:56] Speaker B: Ja, ik wou lezen uit, even kijken hoor, Psalm 102.
Een paar verse Hieruit.
Maar u heren, u blijft voor eeuwig. De gedachten is aan u van generatie op generatie.
U zult opstaan.
U zult zich ontfermen over Sion. Want de tijd om haar genadigd te zijn, want de vastgestelde tijd is gekomen.
Want uw dienaren zijn haar stenen goedgezind en hebben medelijden met haar gruis.
De heidevolken zullen de naam van de heren vrezen. Alle koningen van de aarde, uw heerlijkheid.
wanneer de Heere Sion heeft opgebouwd en in zijn heerlijkheid verschenen is, zich gewend heeft tot het gebed van de allerarmsten en hun gebed niet heeft veracht.
Ik vind het mooi dat hier staat de vastgestelde tijd is gekomen. Ik zei net de tijd van de verlossing is nabij. God heeft een agenda. Er staan dingen in Gods agenda voor deze wereld.
Er gaat echt een hele andere tijd komen, een tijd van vrede en gerechtigheid.
Wanneer de heidevolkeren allemaal de naam van de Heere zullen vrezen, En de koningen van de aarde de heerlijkheid van God zullen zien.
En dat heeft te maken met het herstel van Sion. De Heer heeft Sion opgebouwd.
Hij heeft zich gewend tot het gebed van de allerarmsten. Dan moet ik ook denken aan hoe het Joodse volk uit de holocaust tevoorschijn is gekomen.
Ik bedoel, de onbeschrijfelijke manier waarop ze berooid en bestolen en uitgemoord zijn geworden ten tijde van de Tweede Wereldoorlog. Maar de heer heeft zich gewend tot het gebed van de allerarmsten.
Hij heeft hun gebed niet veracht en we leven in de tijd dat de Heer Israëls verdreven en verzameld en Jeruzalem weer opbouwt en dat zegt ons dat voor Israël is de vastgestelde tijd gekomen en er gaan nog veel mooiere tijden komen voor Israël en voor deze wereld en dat is het evangelie wat Jezus predikte.
[00:23:53] Speaker A: Mooi, zullen we daarvoor bidden?
[00:23:55] Speaker B: Ja.
Heer onze God, wij willen u aanbidden. Dank u dat we Ook door het lezen van zo'n tekst als dit, dat we inderdaad stil worden voor u aangezegd. U alleen bent de Heer. U alleen bent de Almachtige.
U bent de Ewige.
De God van Abraham, Isaac en Jacob.
U bent de Schepper van Israël, de Vormeerder van Israël. U bent de Bewaarder van Israël.
En u bent ook de Heer van de kerk. We aanbidden nu eer dat wij ook bij u mogen horen.
Dat wij u nu al mogen kennen en we danken u dat er een tijd gaat komen dat er geen oorlog meer zal zijn.
Dat er geen onschuldig bloedvergieten meer zal zijn.
Dat de tijd van de verlossing gaat komen. We danken u heer dat wij in de tijd leven van het herstel van Israël.
Dat u Jeruzalem weer opbouwt. En dat het een voorbode is van de tijd.
Dat de volkeren zullen optrekken naar Jeruzalem om uw wet te leren. En we bidden dat die tijd spoedig mag komen en daarmee bidden we. Heere kom spoedig. O Heere Jezus, kom spoedig.
En ontferm u over Israël, ontferm u over de Arabische volkeren, ontferm u over alle landen in het Midden-Oosten, ontferm u over Gaza.
En ontferm u ook over het Iraanse volk. O God, we roepen tot u voor het volk van Iran dat zo verschrikkelijk is onderdrukt, wordt onderdrukt en de massaslachting die daar nog maar een paar dagen geleden heeft plaatsgevonden. O God, ontferm u over het Iraanse volk.
Geef ook daar bevrijding.
Breng een einde aan de tirannie in dat land. En zo bidden we u voor het Midden-Oosten en voor de hele wereld. Heren, we danken u dat we mogen uitzien naar de toekomst en dat we echt hoop hebben. Een hoop die onwankelbaar is.
De zalige hoop, de verschijning van onze grote God en zaligmaker Jezus Christus. We danken u daarvoor. Halleluja. Amen.
[00:25:48] Speaker A: Oscar, dank voor je komst naar de studio.
En u thuis ook bedankt voor het kijken naar deze uitzending van Christen voor Israël. En u kunt op de hoogte blijven over de actualiteit. Ga daarvoor naar onze website cvi.nl slash actueel. Daar vindt u allerlei interessante artikelen en ook deze uitzendingen en onze podcast.
En als u denkt dat boek van dominee Elsko Lohes, dat lijkt me wel interessant om te lezen, dan kunt u Zegen door Israël bestellen op israelwinkel.nl. Echt een soort basisboek waarom is het belangrijk om als christener achter Israël te staan. Nogmaals heel veel dank voor het kijken en graag tot de volgende keer.
